ILLNESS 怎样才能变成 WELLNESS？

这个世界上，到底谁怕谁

2015年11月，巴黎发生了震惊世人的恐怖袭击，当时正在跑竞选的川普声称，伊斯兰教就是问题根源，要解决问题就要关闭清真寺。俗话说，一竿子打翻一船人，就是这个意思。偏右的电视台Fox播出了一期《The Kelly Files》政论节目，由当红主播Megyn Kelly连线采访了两个相关人物，一个是川普竞选团队的发言人Katrina Pierson，一个是同属共和党的穆斯林联合会主席Saba Ahmed，希望双方沟通一个问题：关闭清真寺是否符合宪法，以及这样做是不是一个明智的反恐举措。

Saba做了一个革命性的行动：她穿戴着美国国旗出镜。对于美国人来说，用国旗做成各种衣着服饰，是爱国的表示，尤其是在独立日，你可以看得到各种国旗头饰、国旗披肩、国旗鞋子甚至国旗比基尼。Saba实际是用了一件司空见惯的国旗围巾，只是把它包在了头上。戴国旗头巾的，肯定不是鼓励大家都去做摩托党，那么告诉我，为什么围巾包在头上就是要鼓励都去做穆斯林呢？

你不要怕穆斯林。其实，也许她比你更怕。比如说，她也怕被人想抓就抓一把，她也怕走在路上被街对过的人喊一声我们华人同样熟悉的国骂——“滚回你的国家去”，她也怕自己穿着宗教服饰出门就像诸葛亮的草船，被人们目光的暗箭密密麻麻地压过来。问题的核心是，在不少人眼里，头巾就是一个“非我族类”的标志，潜台词“其心必异”。可是你还记得排华时期的华人在美国是怎样的心境吗？华人谨小慎微，人家还是怕你——不是出于敬畏的那种怕，而是居高临下的鄙夷和厌恶的怕，但是愿意真正来了解我们的人却是少之又少。穆斯林头上的国旗头巾，只是一个///体现美国精神的爱国标志，体现了一种认同感及文化包容，也就是一种双向的接纳///。

除此之外她还怕。假如她和你在深夜的街角相遇，也许你怕她腰里藏着一个什么自杀炸弹，但她更怕你腰里藏着一枚肉质的凶器。据统计，过去十年来，平均每年死于美国土地上的恐袭的大约有30人，但死于枪杀的则有30000人，而每年被强奸和性侵犯的女性则有多达300000人。平均每98秒钟，就有一个女人遭到了侵犯。她携带炸弹的几率可以忽略不计，你携带凶器的几率却是100%，到底谁更怕谁？

他们就是我们，我们就是她们

你看，怕有两种：一种是理性的，一种是无理性的。一种恐惧是基于现实的真实发生而带来的真实感受，这是我们应该一起解决的问题，宪法说每个人都有追求幸福的权力，罗斯福总统提出过著名的四大自由：言论的自由、信仰的自由、安居乐业的自由和——///免于恐惧的自由，所以，我们一起把社会变成一个让女性更加放心的环境，也许是很有意义的善事///？另一种恐惧则是杯弓蛇影，先入为主地把一个穆斯林等于所有的穆斯林、把所有的穆斯林等于激进恐怖分子，然后自己把自己吓得不轻。

在女性大游行的队伍里出现了包国旗头巾的大幅肖像，就把一些人吓得不轻，还这样解读说：“ 可能想表达好几个意思：（1）美国女性应该和穆斯林女性那样戴头巾。（2）穆斯林女性也爱美国。（3）美国应该朝着穆斯林社会的方向发展。 ”通过上面的分析可以知道，这几条里，只有第二条是对的。其实，该肖像的设计者、著名的街头艺术家Shepard Fairey一共制作了一套三幅招贴，题目是《We The People》，分别来自三个最被歧视偏见所困扰的社群，也正是很多华人不喜欢的三类人：黑、墨、穆。这套招贴画体现的主旨是认同感和平等平权的精神，应当使用的人称代词是“我们”，而不是体现隔阂的“你们”和漠不关心的“他们”。

实际在肖像下面还有副标题，着重突出各个社群所面临的歧见困扰。对于穆斯林，副标题是“我们比恐惧更强大”；对于黑人，副标题是“我们互相保护对方”；对于西裔，副标题是“我们一起维护人格尊严”。这些标题都说得恰到好处，读者您一定也心里有数。黑人受到的警方滥用暴力及量刑不公，西裔受到的鄙夷和人格羞辱，都是活生生的事实。上面引文的作者一方面单独挑选穆斯林肖像，是否故意挑拨矛盾？同时又对标语的诉求视而不见，曲解艺术家的本意。有选择的事实、半真半假的事实，比直接说谎更加隐蔽和可恶。

除此之外，艺术家还设计了另外两张招贴作为补充，分别顾及土著居民的权益和无证移民的居留权。你的反对名单除了“黑墨穆”，还要再加上“土”和“非”吗？你知道也许我们自己也正在别人的名单上吗？只要你不是社会最顶层的那些优越人群，你就有被列入某个名单的可能性。女权主义绝不只是女性如何，女权的诉求是撕碎所有的歧视名单，保障每一个人的平等权利，包括每一个男人，每一个黑墨穆土非，每一个LGBTQ2SI，每一个眼耳鼻舌体脑残障，请跟我念：///女权即人权，女权即人权，女权即人权///，重要的事情说三遍。

不管黑猫白猫，都不是想抓就抓

有一个词被污名太久了，人人都以为它是骂人的话，但是世界上51%的人都有它，另外49%的人却以为自己有权管它。他们一方面朝思暮想，肯定它是一种至高的乐趣、并且用它来评价它的拥有者，另一方面却又把各种脏水倒给它。世界上最强盗逻辑的事情之一，就是抓的人没事，被抓的人却倒了霉。

没有一个女人不想为自己神圣的身体正名，谁愿意它成为羞辱性的词汇？记得川普与希拉里第三次辩论会的情景吗？也就是“抓她Pussy”的“更衣室谈话”曝光之后，Melania Trump身穿一件粉红色的“Pussy Bow”（蝴蝶结）出现在亿万观众的面前，以特殊的方式表达她的抗议：连她也被这样话所冒犯，要表达自己的态度。不妨可以说，Melania是百万女性游行的“Pussy Hat”（粉红小帽）的始作俑者。女性穿着“Pussy”设计，是为了把这个词夺回来，给它正名。

这个争夺话语权的斗争有几个要点。（一）///所谓“更衣室谈话”就是淡化性骚扰的严重性，把不正常变为正常///，所谓“男人都那样”是对男性的不实指摘，而且剥夺了女性的叙事权，完全忽略女性的主观感受和故事经历；（二）遗憾的是，在某些人眼里可能女人的价值就是花瓶，///女人成了行走的性器官///，所以有些女性把自己装扮成女阴的样子，这个行为艺术一方面是为了Pussy代言，一方面也是为了让那些人直面自己的心理投射，从而有所反省；（三）///身体是无罪的，肮脏的是人的思想///，对女性性器官的贬损污蔑是自古以来男权社会遗留的恶习，女人曾经被认为神圣的、神秘的地方，被强行规定为肮脏的、邪恶的，如果男人从不认为自己的下体肮脏邪恶，又有什么理由认为女人呢？（四）女人的///身体属于自己，想做什么由自己决定///，凭什么男人连自己的下体都管不好，却管起别人的下体、甚至胸部和大腿来了？这包括什么可以露，什么必须藏，什么可以放进去，什么可以拿出来，什么又死活不准拿出来……总之，你看的那些所谓“限制级”，是一些严谨的控诉。“Pussy Grabs Back”的含义是，一直被压抑、被污名、被侵犯的“猫猫”，要为了自己的权利反抗！那些头戴粉红帽的男士，正是表达了自己最可贵的支持。所以我们可以乐观地说，这次大游行开启了男性反击男权思维的历史性新阶段。

上次刊登过一块精工细作的标语牌，这块牌子上涉及了女性斗争的历史，就是许多女性和男性引以为豪的“F-word”——女权主义（Feminism）。女权运动已经进行过三波了，第一波是投票权和工作权的争取，第二波提出了性别的社会塑造、对“第二性”提出了质疑，第三波则涉及了人的多样性、平等性，反对以貌取人、反对种族差异，女权运动已经扩展到了惠及每一个人，实实在在已经成为人道主义运动。

你也是“我们”之一

女权主义者长啥样？三百万人告诉你，长什么样不重要，思想和情感才是人的真正面貌。所以女权主义是有门槛的，至少要具备其中的一两项能力：

///明辨式思维///——头脑开通而不拘泥，会分析和判断，能够自省。
///非暴力沟通///——在尊重平等的基础上，通过沟通技巧解决问题。
///快乐的艺术///——做自己喜欢的事，懂得审美，享受生活的乐趣。

在“替代事实（Alternative Facts）”的“后真相（Post-truth）时代”，有明晰的头脑是对自己的负责，假消息、假图片本质上都是有害信息，既可以害人，也存在害己的风险。至于非暴力沟通，在严重超员的几百场各大游行当中，人们都彬彬有礼、有秩有序，没有发生暴力和逮捕事件，不正是对爱与信念力量的最好证明吗？有人造谣说几百万人的游行居然是金主在幕后收买组织的，凭直觉就知道，这是不可能的事，实际上人们基本都是喜气洋洋地自愿去的，当你站在那里，当你成为我们的一员，你一样会感到发自内心的、洋溢着理想主义情结的喜悦，而那原本就是我们每天都应得的。

如果你也愿意那样一个未来，我们一起让它成为明天的现实。有人说，“我们是未来的回声”（W. S. Merwin），又有人说，“永远不要小看一部分人改变未来的能力，实际上，改变往往是这样发生的”（Margaret Mead）。不用怀疑，这两句话，都是女权主义者说的。